Filosofía 11-1

Nodo 11-1 2015:

integrantes: jadison arley mendoza-leandro estrada bermudez 

Epistemología - Teoría del conocimiento


Rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. Laepistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.


teoria del conocimiento en platon




El análisis del conocimiento en Platón no es objeto de un estudio sistemático, abordado en una obra específica dedicada al tema, sino que, como ocurre con otros aspectos de su pensamiento, se plantea en varios de sus diálogos, por lo general en el curso de la discusión de otras cuestiones no estrictamente epistemológicas, si exceptuamos el Teeteto, diálogo en el que el objeto la discusión es el conocimiento.

A los planteamientos iniciales de la teoría de la reminiscencia, expuesta en el Menón y en el Fedón, con ocasión de la demostración de la inmortalidad del alma, seguirá la explicación ofrecida en la República (libro VI) donde encontramos la exposición de una nueva teoría -la dialéctica- que será mantenida por Platón como la explicación definitiva del conocimiento. En el Teeteto, obra posterior a la República, no encontraremos ninguna ampliación de lo dicho en ésta respecto al conocimiento, sino una crítica a la explicación del conocimiento dada por los sofistas, basada en la percepción sensible, con objeto de definir cuáles son las condiciones que debe cumplir el verdadero conocimiento, condiciones que se habían planteado ya en la República al explicar la teoría dialéctica.

La teoría del conocimiento es la disciplina filosófica que se ocupa del conocimiento entendido como una relación entre sujeto y objeto. También se la denomina epistemología. El materialismo filosófico la distingue de la gnoseología, al girar ésta alrededor de la Idea de Verdad.

Racionalismo

El racionalismo (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa con el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con elempirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.

El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía occidental.

El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien decía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, como el holandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.

Racianalismo descartes :

El término “racionalismo” tiene un significado muy amplio: en general, llamamos racionalista a toda posición filosófica que prima el uso de la razón frente a otras instancias como la fe, la autoridad, la vida, lo irracional, la experiencia empírica, ... Es racionalista todo aquél que cree que el fundamento, el principio supremo, es la razón. Junto con ello, cabe ser racionalista en relación con un género de cuestiones y no serlo en relación con otro: por ejemplo se puede reivindicar la necesidad del ejercicio de la razón en política y rechazarlo en religión.
      Pero el término “racionalismo” se usa comúnmente en la historia de la filosofía para designar una cierta forma de fundamentar el conocimiento: cabe pensar que el conocimiento descansa en la razón, o que descansa en la experiencia sensible; así, puesto que valoraron más la razón que los sentidos, podemos llamar a Parménides,  Platón y Descartes racionalistas; y podemos decir que Aristóteles, Santo Tomás y, por supuesto, Hume, tienden al empirismo, dado el valor que dieron a la experiencia sensible o percepción.
      Sin embargo, a pesar de que pueda recibir distintas acepciones y aplicarse en esferas distintas, el término “Racionalismo” se utiliza primordialmente para referirse a la corriente filosófica de la Edad Moderna que se inicia con Descartes, desarrolla en la Europa continental con Spinoza, Malebranche y Leibniz, y se opone al empirismo que en esta misma época tiene éxito en las Islas Británicas.

Recionalisomo spinosa

· La más completa expresión de Spinoza es su gran obra Etica demostrada según el orden geométrico (1674). De acuerdo con este tratado, el universoes idéntico a Dios, que es la 'sustancia' incausada de todas las cosas.
El concepto de sustancia, que no es el de una realidad material, sino más bien el de una entidad metafísica, una base amplia y autosuficiente de toda realidad. Admitió la posible existencia de atributos infinitos de la sustancia, pero mantuvo que tan sólo dos son accesibles a la mente humana, a saber, la extensión, o el mundo de las cosas materiales, y la racionalidad. El pensamiento y la extensión existen en una última realidad que es Dios, de quien dependen. La causalidad, en el sistema de Spinoza, puede hallarse entre los objetos individuales (es decir, entre los cuerpos físicos) en el atributo extensión, o entre ideas individuales en el atributo pensamiento, pero no entre objetos e ideas. Para explicar las aparentes interacciones causales entre objetos e ideas, propuso una teoría conocida como paralelismo, según la cual cada idea tiene un complemento
· Spinoza rechazó la providencia y la libertad de la voluntad, y su concepto de un dios impersonal fue recibido con hostilidad por muchos de sus contemporáneos. Su posición en la historia de la filosofía es única en muchos aspectos. No perteneció a ninguna escuela y no fundó ninguna. Aunque en ciertos puntos su trabajo se basaba en el de algunos de sus predecesores, muestra y afirma un individualismo tan acusado como para que se le pueda considerar un simple continuador o epígono, incluso en el caso del pensamiento de Descartes.
 Por la profundidad y la grandeza de sus ideas y su notable capacidad de síntesis, Spinoza se sitúa junto a los mayores pensadores filosóficos de todos los tiempos. Hasta un siglo después de su muerte, ocurrida el 21 febrero de 1677, su pensamiento no obtuvo reconocimiento.

la epistemologia 

trata de los problemas planteados por la ciencia, es un estudio critico de los principios, de las hipótesis  y los resultados de las diversas ciencias destinado a determinar su origen lógico,su valor y su contenido.

la epistemologia se enfoca no en la forma como se obtiene el conocimiento sino en la naturaleza del mismo, ocea la relación que hay entre la realidad y la verdad.

Estudia los problemas relacionados con el conocimiento propiamente critico

según  kant el critisismo en una verdadera doctrina epistemologica


                       segundo periodo

planteamientos antropológicos

el hombre se sigue preguntando por el cosmos a razon de los interrogantes de los griegos y a preguntas por la existencia de si mismo.
en la antropología encontramos 2 filosofos importantes  (platon y aristoteles). Sus ideas y conceptos son un de un valor incalculable para la filosofía, es por ello que sus nombres siempre se escuchan a lo largo de la historia de la filosofía 

platon: para el el ser esta constituido  de cuerpo y alma, dicha alma es de naturaleza espiritual y tiene gran semejanza a las cosas divinas asi pues inmortal y exuste previamente el cuerpo 

-Aristóteles: Para Aristóteles, el ser humano es una sustancia natural compuesta de materia (cuerpo), y de forma (alma); el alma es la forma sustancial del cuerpo

antropología filosófica:

es considerada el estudio filosófico del ser humano elaborado a lo largo de lossiglos y actualmente, objeto de atención de los filósofos.
el tema general u objetivo material de la antropologia filosófica es el fenómeno humano . Es decir, la serie de manifestaciones que atestuguan la presencia del hombre.
la base de su planteamiento consite en utilizar las enseñanzas de las ciencias naturales como la biología, zoología , etología, palentologia etc,  las ciencias humanas para tratar de identificar las características de la especie humana y sus posiciones especifica en el mundo y el entorno natural

concepción del hombre en la filosofía 

la filosofía de la existencia es quizás lamas popular de las corrientes contemporaneidad por haber llegado a todos los capos de la conducta y la cultura humana.

históricamente nace del catolicismo y  las guerras mundiales que unieron los ideales de la humanidad tales como el progreso y la ciencia, tan importantes para la filosofia moderna que dejaron al hombre inseguro y con un gran interrogante sobre el sentido de la vida, el sentido que acompaña desde entonces a hombre ses la angustia que es la expresión  del reconocimiento de que es la existencia humana , un ente arrojado al mundo para morir en el, y por tanto sin ninguna razón para existir